Hombres: ¿Qué es el Hombre? Nombres de Hombres, Definición, Significado

Se denomina hombre a todo ser humano, considerándose ambos términos como sinónimos. No obstante, esta palabra se utiliza también para referirse tan sólo al ser humano de sexo masculino portador de los cromosomas XY, es decir, al varón, identificado como tal debido a sus órganos genitales, y a las demás características biológicas y psicológicas propias del mismo.

¿QUÉ ES EL HOMBRE?

Anglosajón, man = una persona, ser humano; supuesta raíz man = pensar; alemán, Mann, Mensch).

La naturaleza del hombre

El hombre es un individuo, una sola substancia resultante de la determinación de la materia por una forma humana. Al ser capaz de razonar, verifica la definición filosófica de una persona: "la substancia individual de una naturaleza racional". Esta doctrina de Santo Tomás de Aquino (cf. I, Q. LXXV, a. 4) y de Aristóteles no es la única que se ha propuesto. En la filosofía griega y en la moderna, así como durante los períodos patrístico y escolástico, otra famosa teoría reclamó la preeminencia. Para Platón el alma es un espíritu que utiliza el cuerpo. Es un estado de unión no natural, y anhela ser liberada de su prisión corporal (cf. República, X, 611). Platón recurre a una teoría de un alma triple para explicar la unión ---una teoría que parecería hacer la personalidad del todo imposible.

San Agustín, después de él (excepto en cuanto a la teoría de la triple alma) hace del "cuerpo" y el "alma" dos substancias; y el hombre "un alma racional usando un cuerpo mortal y terrenal" (De moribus, I, XXVII). Pero él tiene cuidado de señalar que por la unión con el cuerpo constituye el ser humano. La doctrina psicológica de San Agustín estaba en boga en la Edad Media hasta el momento y durante el perfeccionamiento de la síntesis tomista. Se expresa en el "Liber de Spiritu et Anima" de Alcher de Claraval (?) (siglo XII). En esta obra "el alma gobierna al cuerpo; su unión con el cuerpo es una unión amistosa, aunque este último impide el pleno y libre ejercicio de su actividad; se dedica a su prisión" (cf. de Wulf, “History of Philosophy”, tr. Coffey).

Como casos adicionales de influencia agustiniana se puede citar a Alano ab Insulis (pero el alma está unida al cuerpo por un spiritus physicus); Alejandro de Hales (union ad modum unión formae cum materia); San Buenaventura (el cuerpo unido a un alma que consiste de "forma" y "materia espiritual" ---forma completiva). Parece que muchos de los doctores franciscanos, por inferencia si no explícitamente, se inclinan a la opinión platónica de Agustín; Escoto, quien, sin embargo, por la sutileza de su "distinción formal a parte rei", salva la unidad del individuo mientras que admite la forma corporeitatis; el “modo de unión” de alma y cuerpo de su rival Juan Pedro Olivi fue condenado en el Concilio de Vienne (1311-12).

Las teorías de la naturaleza del hombre hasta ahora señaladas son puramente filosóficas. Ninguna de ellos ha sido condenada explícitamente por la Iglesia. Las definiciones eclesiásticas hacen referencia simplemente a la "unión" de "cuerpo" y "alma". Con la excepción de las palabras del Concilio de Toledo, 688 (Ex Libro responionis Juliani Archiep. Tolet.), las cuales se refieren a "alma" y "cuerpo" como dos "substancias" (explicables a la luz de las definiciones posteriores sólo en la hipótesis de la abstracción, y como substancias "incompletas"), otros pronunciamientos de la Iglesia simplemente reiteran la doctrina mantenida en la Escuela.

Así el de Letrán en 649 (contra los monotelitas), canon II, "la Palabra de Dios con la carne asumida por Él y animada con un principio intelectual vendrá…”; Vienne, 1311-12, “el que en adelante se atreva a afirmar, defender o mantener pertinazmente que el alma racional o intelectual no es de por sí y esencialmente la forma del cuerpo humano, debe ser considerado como un hereje"; el Decreto de León X, en el Quinto de Letrán, Bula "Apostolici Regiminis" de 1513 ,"... con la aprobación de este sagrado concilio condenamos a todos los que afirman que el alma intelectiva es mortal o es igual en todos los hombres... pues el alma no sólo es real y esencialmente la forma del cuerpo humano, sino que también es inmortal, y el número de almas ha sido y será multiplicado según se multiplica el número de cuerpos”; "Breve "Eximiam tuam"de Pío IX al cardenal de Geissel, 15 de junio de 1857, condenando el error de Günther, dice: "el alma racional es per se la forma verdadera e inmediata del cuerpo".

EL ORIGEN DEL HOMBRE

La historia de la creación del mundo se encuentra en Génesis, el primer libro de la Biblia y el primero del pentateuco. Esta historia es importante porque introduce a Dios como el creador del mundo y como el único Dios. Diferente a otros cuentos o fábulas que tratan de explicar el origen del universo, en Génesis 1:1 vemos que Dios actúa solo. Que Dios es creador y que es uno solo es una de las creencias básicas del cristianismo.

Día 1: En el primer día Dios creó la luz y la separó de las tinieblas. Dios vio que la luz era buena y así concluyo el primer día. Nota que el pasaje no dice que Dios creo la oscuridad y que la considero buena. A la luz llamó día y a la oscuridad noche. (Génesis 1:3-5)

Día 2: En el segundo día de la creación Dios separó los cielos y la tierra. Dios hizo esto creando un espacio para separar las aguas de la tierra con las aguas de los cielos. (Génesis 1:6-8)

Día 3: Dios continúo organizando su creación en el tercer día. Agrupó las aguas y las llamó mares y dio a revelar la tierra seca. Ya para este punto las condiciones eran adecuadas para la vegetación. Dios ordenó que la tierra produjera toda semilla, planta y fruto. (Génesis 1:9-13)

Día 4: En el cuarto día Dios creó el sol, la luna y las estrellas. Recuerda que la luz ya existía desde el primer día. El propósito de estas estrellas, por lo menos en el verso 14, dice que eran para distinguir entre el día y la noche, y para darnos un sentido del tiempo. Dice que por el sol, la luna y las estrellas podemos marcas las estaciones, los días y los años. Desde la antigüedad han habido culturas paganas que adoran al sol y a la luna como dioses. Otros creen que las estrellas pueden revelar el destino de una persona. En este pasaje Dios nos da a entender que él esta sobre estas cosas. No hay divinidad en el sol, ni en la luna, ni en las estrellas. Son parte de la creación de Dios y sirven el propósito que Dios a determinado dentro de la naturaleza. (Génesis 1:14-19)

Día 5: Los primeros animales llegaron en el quinto día de la creación. En esta etapa la creación se estaba poniendo más compleja. Los mares fueron llenos de peces y otros animales marinos. Los cielos fueron llenos de aves. Dios los bendijo y los ordenó a multiplicarse. Esta primera bendición empezó un proceso natural que nada ni nadie ha podido parar. Mientras Dios diga, la vida siempre va a producir vida. Sea de un animal o de un ser humano, la vida es un milagro de Dios. (Génesis 1:20-23)

Día 6: El punto culminante de la creación ocurrió en el sexto día. Primero, Dios ordena que la tierra produjera todo tipo de bestia. Todo animal que corre, brinca y se arrastra vino en existía durante el día seis.

El verso 26 Dios cambia su tono al crear el hombre. En los días previos vemos que Dios ordena una acción. Vemos frases como "Dios dijo hágase…" o "Dijo Dios: Prodúzca se…". Ahora Dios dice "Hagamos al hombre en nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Muchos usan el este verso como evidencia de la presencia de la trinidad.

El verso 27 se puede leer como una celebración de la humanidad. Dice: "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó". Es como un corto poema dentro de la narración.

Al final de las obras anteriores Dios vio que su creación era buena. En esta ocasión Dios expresa un poco más de gozo al reflejar en la creación de este día y dice que lo que había creado "…era bueno en gran manera". (Génesis 1:24-31)

Día 7: Dios descanso el séptimo día y lo declaro un día santo. Tradicionalmente el séptimo día es el sábado. (Génesis 2:1-3)

La creación en Génesis 2: El segundo capítulo de Génesis da un breve resumen de la creación pero mayormente se enfoca en la creación de los primeros seres humanos. Es como si pusieras una lupa sobre los versos de Génesis 1:26-28 para ver los detalles. Es en el segundo capítulo que vemos los nombres de Adán y Eva y su lugar en el huerto del Edén.

NOMBRES DE HOMBRES ORIGEN Y SIGNIFICADO

Abdallah (árabe). El siervo de Dios.

Abdías (hebreo). Siervo de Dios.

Abelardo (celta). El que trabaja como una abeja.

Abi (hebreo). Dios es mi padre, es hijo del Señor.

Abner (hebreo). Padre de la luz.

Abraham (hebreo). Padre de una gran multitud.

Abram (hebreo). Padre exaltado.

Absalón / Absalom (hebreo). Padre y señor de la paz.

Adalbaro (griego). Es el combate de la nobleza.

Adalberto (germánico). Perteneciente a la nobleza.

Balduino (germánico). El amigo valiente.

Baltasar (asirio). Protegido por Dios.

Bartolomé (hebreo). Hijo de valiente guerrero.

Baruc (hebreo). El bendito por Dios.

Baruj. Variante de Baruc (ver).

Basilio (griego). Rey, soberano.

Baudilio (teutón). Es audaz y valeroso.

Bautista (griego). El que bautiza.

Belén (hebreo). Casa de pan.

Belisario (griego). El que arroja saetas con capacidad.

Caetano.

Caifas (asirio). Hombre de poco ánimo.

Caín (hebreo). El que forjó su propia lanza.

Caleb (hebreo). Impetuoso, perro guardián de Dios.

Calígula (latino). Que lleva sandalias.

Calímaco (griego). El buen luchador.

Calístrato (griego). Jefe de un gran ejército.

Calixto (griego). El mejor y el más bello.

Camilo (latino). Está presente en Dios.

Cancio (latino). Originario de la Ciudad de Anzio.

Cándido (latino). El puro.

Cannan / Canan (hebreo). El humilde.

Carim (árabe). Generoso.

Dardo (griego). Astuto y hábil.

Dariel.

Darío (persa). El que protege contra el mal.

David (hebreo). Amado por Dios.

Davor.

Dédalo (griego). El industrioso y hábil artesano.

Delfín (latino). El juguetón.

Demián. Variante de Damián (ver).

Demócrito (griego). El juez del pueblo.

Demóstenes (griego). La fuerza del pueblo.

Denis. Forma francesa de Dionisio (ver).

Deodato (latino). El que sirve a Dios.

Derek.

Edgardo (germánico). Que defiende la propiedad con la lanza.

Edilio (griego). Que es como una estatua.

Edipo (griego). Que tiene los pies hinchados.

Edmundo (germánico). El que protege sus dominios.

Eduardo (germánico). Guardián de sus riquezas.

Efraín / Efraim (hebreo). El que da frutos.

Efrén / Efreín. Variante de Efraín (ver).

Egidio (griego). El que transporta en la batalla el escudo de piel de cabra.

Egisto (griego). Criado con leche de cabra.

Eilal.

Einar.

Eitan.

Eladio (griego). El que vino de Grecia.

Elbio (celta). Que viene de la montaña.

Eleazar / Eliezer / Eliazar (hebreo). Dios es mi auxilio.

Elenio (griego). El que resplandece como el sol. Es la forma masculina de Elena.

Eleodoro (griego). El que viene del sol.

Eleuterio (griego). Que goza de libertad por lo honesto.

Elian (Bíblico). Uno de los cien valientes del rey David.

Fernando (germánico). Protector, osado, atrevido. Otro significado: El guerrero audaz.

Fidel / Filelio (latino). El que es digno de confianza.

Filadelfo / Filademo (griego). Hombre que ama a sus hermanos.

Fileas (griego). El que ama entrañablemente.

Filemón (griego). Amigable, cariñoso.

Filiberto (germánico). Que tiene brillo.

Flavio / Flaviano (latino). Perteneciente a la antigua familia romana Flavia (de los rubios).

Floreal (latino). Alude al octavo mes del calendario de la Revolución Francesa.

Florencio / Florentino (latino). El que es bello como las flores y derrama su perfume.

Florián (latino). Fructífero. Forma masculina de Flora.

Florio. Variante de Florián.

Floro.

Fortunato (latino). El afortunado.

Francesco.

Francis. Forma reducida de Francisco (ver).

Francisco / Franco / Francis / Frank (germánico). El que lleva la lanza. Otro significado es “hombre libre” y según la variante latina, “el que vino de Francia”.

Gastón (germánico). El extranjero, el huésped.

Gaudencio (latino). El que está alegre y contento.

Gedeón (hebreo). El que destruye a sus enemigos.

Genaro o Jenaro (latino). Nacido el primer mes del año, enero.

Generoso (latino). Noble, ilustre.

Geraldo. Variante de Gerardo (ver).

Gerardo (germánico). Noble por la lanza.

Germán (germánico). Hombre guerrero.

Germinal (latino). Que echa brotes.

Gerson.

Gervasio (germánico). El que tiene la lanza y el poder.

Gesualdo (germánico). El prisionero del rey.

Getulio (latino). El que vino de Getulia (comarca del norte de Africa).

Gian.

Gianfranco.

Gianni.

Héctor (griego). Defensor tenaz.

Heldo.

Heli (hebreo). Aquel que se ofrenda a Dios.

Heliodoro (griego). Regalo de Dios.

Henry.

Heráclito (griego). Que siente inclinación por lo sagrado.

Heraldo (germánico). Rey de armas.

Hércules (etrusco). Corredor veloz.

Heriberto (germánico). Gloria del ejército que dirige.

Hermán (germánico). El guerrero.

Hermelindo / Hermalindo (germano). El que es como escudo de fuerza.

Hermenegildo (germánico). El que ofrece sacrificios a Dios.

Hermes (griego). El mensajero, el que anuncia.

Herminio (germánico). El consagrado a Dios. Forma masculina de Herminia.

Hermógenes (griego). Enviado de Hermes.

Hernán (germánico). El guerrero audaz.

Ildefonso (germánico). El que es ágil para el combate.

Illel.

Imanol. Forma vasca de Manuel (ver).

Inca (quechua). Rey, príncipe o varón de estirpe real.

Indalecio (árabe). Igual al maestro.

Inocencio (latino). El que no tiene mancha ni culpa.

Iñaki / Iñaqui. Variante vasca de Ignacio (ver).

Iñigo. Es una variante de Ignacio (ver).

Ionatán.

Jehová (hebreo). Yo soy el que soy.

Jenofonte (griego). El que viene de otro país y es elocuente.

Jeremías (hebreo). La elevación del Señor.

Jeremy. Dios está en lo alto.

Jerónimo (griego). El del nombre sagrado.

Jerusalén (hebreo). Lugar de paz.

Jesabel o Jezabel (hebreo). Juramento de Dios.

Jesualdo (germánico). El que lleva la lanza de mando.

Jesús (hebreo). El salvador.

Joaquín (hebreo). Al que Dios le da firmeza.

Joel (hebreo). Dios es su señor.

Jonás (hebreo). Sencillo como una paloma.

Jonatan o Jonathan (hebreo). Don de Dios.

Jordán (hebreo). El regenerador, el purificador.

Jordi.

Kaled (árabe). Inmortal, quien vive eternamente.

Kalil / Khalil. Variante de Jalil (ver).

Karim.

Ken.

Kenji.

Kenneth.

Kevin (irlandés). Nacimiento gentil, bello.

Klaus.

Kurt.

Lahual (araucano). Alerce.

Ladislao / Ladio (eslavo). El que gobierna con gloria.

Lamberto (teutón). El renombrado de la región.

Landerico (teutón). Ponderoso en la comarca, ejerce el poder en la comarca.

Landolfo / Ladolfo (germánico). Hábil como un lobo en la ciudad.

Landy.

Laureano. Derivado de Lauro (ver).

Laurindo.

Lauro / Laureano / Laurelino / Laurentino (latino). Triunfador. Digno de laurel.

Lautaro (araucano). Osado y emprendedor.

Lázaro (hebreo). Dios es mi ayuda.

Leal (español). Obra con lealtad, fiel.

Leandro (griego). Hombre calmo, sereno.

Learco (griego). Jefe de su pueblo.

Lelio (latino). El que es locuaz.

Manases (hebreo). Que se olvida todo.

Manfredo (germánico). Que tiene poder para salvaguardar la paz.

Manlio (latino). El que nació por la mañana.

Manque (mapuche). Cóndor.

Manuel / Emanuel / Emmanuel (hebreo). Dios está con nosotros.

Manzur (árabe). El vencedor, el que venció sobre todos.

Marc. Forma reducida de Marcos (ver).

Marcelo (latino). Diminutivo de Marcos (ver).

Marcelino. Variante de Marcelo (ver).

Marcial. Variante de Marcio.

Marcos (latino). El que trabaja con el martillo.

Nazareno (hebreo). El que se ha separado de los demás por constricción, el que se aísla por haber hecho voto de soledad.

Nazaret o Nazareth (hebreo). Brote florido.

Nazario (hebreo). Dedicado a Dios.

Neandro (griego). Joven y varonil.

Neftalí (hebreo). Al que Dios ayuda en su lucha. Debe ir acompañado por otro que indique sexo.

Nehuén (araucano). Fuerte. Este nombre debe ir acompañado por otro que indique sexo.

Nelo.

Nelson (celta). El hijo de Neil.

Nemesio (griego). El que hace justicia distribuyendo los bienes.

Nereo (griego). El que manda en el mar.

Neri.

Nerio (griego). Viaja por el mar, se desplaza por el mar.

Nerón (latino). Muy fuerte e intrépido.

Néstor (griego). Al que se recuerda con afecto.

Neyén (araucano). Respiro, soplo suave de animal. Este nombre debe ir acompañado por otro que indique sexo.

Olaf (germánico). El glorioso.

Olegario (germánico). El que domina con su fuerza y con su lanza.

Olimpo (griego). Fiesta, cielo, referente al monte Olimpo.

Oliver. Forma inglesa de Oliverio (ver).

Oliverio (latino). Que procede de Olivia. Otro significado es “que trae la paz”.

Omar (hebreo). El elocuente. Del árabe, “el que tiene larga vida”.

Onan (hebreo). Que tiene mucha fuerza.

Onésimo (griego). Que es útil y provechoso.

Onofre (germánico). Defensor de la paz.

Orangel / Horangel (griego). El mensajero de las alturas o de la montaña.

Orencio (griego). Juez examinador.

Orestes (griego). El que ama la montaña.

Orfeo (griego). Que tiene buena voz.

Oriel.

Pantaleón (griego). El que domina todo.

Paolo. Variante de Pablo (ver).

París (griego). El que mejor socorre.

Parménides (griego). Que es constante.

Parmenio (griego). Hombre constante, fiel.

Pascua (hebreo). Referido a la Pascua, al sacrificio del pueblo.

Pascual (latino). El que nació en las fiestas pascuales.

Pastor (latino). Que cuida sus ovejas.

Patricio (latino). De noble estirpe.

Patrick. Forma inglesa de Patricio (ver).

Paul. Forma francesa de Pablo (ver).

Paulino. Diminutivo de Paulo (ver).

Querubín (hebreo). El becerro alado.

Quillén (araucano). La lágrima. Este nombre debe ir acompañado por otro que indique sexo.

Quimey (araucano). Lindo, bello. Este nombre debe ir acompañado por otro que indique sexo.

Quintiliano. Variante de Quintilio (ver).

Quintilio (latino). El que nació el quinto mes.

Quintín. Diminutivo de Quinto (ver).

Quinto (latino). El quinto hijo de la familia.

Quirino (latino). El que lleva la lanza.

Restituto (latino). El que volvió a Dios.

Reuquén (araucano). Tempestuoso. Este nombre debe ir acompañado por otro que indique sexo.

Ricardo (germánico). Poderoso, fuerte como soberano.

Rigoberto (germánico). El que es esplendoroso por su riqueza.

Robertino. Diminutivo de Roberto (ver).

Roberto (germánico). El que luce por su fama.

Robinson / Robin (inglés). El hijo de Robin.

Robustiano (latino). Fuerte como la madera del roble.

Rodas / Rode (griego). Rosa, es el color rosado.

Rodolfo / Raul / Rudolf (germánico). El guerrero ansioso de gloria.

Rodrigo / Roy / Ruy (germánico). Célebre por su gloria.

Rogelio / Rogerio / Roger (germánico). El de la lanza gloriosa.

Roger. Forma inglesa de Rogelio (ver).

Salvador (latino). El que redimió a los hombres.

Salviano. Variante de Salvo (ver).

Salvino (latino). El que goza de buena salud.

Salvio (latino). Sanado, saludable, íntegro.

Salvo (latino). El sano.

Samuel (hebreo). El que fue pedido a Dios.

Sancho (latino). Santo y consagrado a Dios.

Sansón (hebreo). Pequeño sol.

Santiago. Variante de Jacobo (ver).

Santino. Variante de Santos (ver).

Santo. Variante de Santos (ver).

Santos (latino). Sagrado e íntegro.

Saturnino. Diminutivo de Saturno (ver).

Saturno (latino). El que está en la abundancia.

Saúl (hebreo). El deseado, el anhelado.

Telmo. (latino). Variante de Erasmo (ver). Forma masculina de Telma.

Teo. Forma reducida de Mateo, Teodoro, Doroteo (ver).

Teobaldo (germánico). El príncipe valiente.

Teócrito (griego). El elegido por Dios.

Teodomiro (germano). Es célebre en su pueblo.

Teodorico (germánico). El que gobierna bien a su pueblo.

Teodoro / Fedor (griego). El regalo de Dios.

Teodosio (griego). El que da a Dios.

Teófano (griego). Amigo de Dios, amado por Dios.

Teófilo (griego). Amado por Dios.

Tercio / Tertulio (griego). El tercer hijo de una familia.

Terencio (latino). El que trilla.

Teseo (griego). El fundador.

Tiberio (latino). El que viene del Tíber.

Uciel.

Udolfo (teutón). Hombre de mucha suerte, afortunado.

Ulfrido (teutón). El que impone la paz por la fuerza.

Ulises (latino). Hombre airado.

Ulpio / Ulpiano / Vulpiano (latino). Astuto como un zorro.

Ulrico (germánico). Noble como un rey.

Urbano (latino). Que habita en la ciudad.

Uriel / Urías (griego). Luz del Señor.

Urso (latino). El oso. Forma masculina de Ursula y Ursulina.

Utka. Debe acompañarse con otro nombre que indique sexo.

Uziel (hebreo). La fuerza de Dios, Dios es mi fuerza.

Vero (latino). Veraz, sincero, creíble.

Vertán.

Vespasiano (latino). Es el nombre del emperador romano del siglo I.

Vicente (latino). El que vence, el que conquista.

Víctor. Variante de Vicente (ver).

Victoriano. Variante de Víctor (ver).

Victorino. Variante de Victoriano (ver).

Victorio. Variante de Víctor (ver).

Vidal. Variante de Vital (ver).

Vinicio.

Virgilio (latino). El que tiene lozanía y verdor.

Virginio (latino). Es puro y sencillo.

Vital / Vidal / Vitalicio / Vitaliano (latino). Joven y fuerte.

Vito (latino). El lleno de alegría.

Vitoldo.

Viviano / Bibiano. Hombre pequeño.

Walberto (germánico). El que permanece en el poder.

Waldemar.

Waldino (teutón). De espíritu abierto y audaz.

Waldo. Forma inglesa de Ubaldo (ver).

Walter. Forma inglesa de Gualterio (ver).

Wara. Debe acompañarse con otro nombre que indique sexo.

Washington (inglés). Natural del pueblo de Wassins.

Werner (germánico). El que es héroe de su patria.

Wilfredo (germánico). El que reina en la paz.

Willka.

Wilson. El hijo de William (ver).

William. Forma inglesa de Guillermo (ver).

Xavier. Variante de Javier (ver).

Xochtiel / Xochiel (azteca). Flor.

Yago. Variante de Jacobo (ver).

Yair.

Yamal.

Yamil.

Yannick.

Yoel.

Yves (francés). Juan (forma francesa).

Yunka. Debe acompañarse con otro nombre que indique sexo.

Zacarías (hebreo). Dios se acordó, lo recuerda.

Zair (hebreo). Pequeño.

Zaqueo (hebreo). Puro, inocente.

Zeeb.

Zelmar.

Zenón (griego). El que vive.

Zoilo (griego). Lleno de vida.

Zósimo (griego). El que lucha.

DEFINICIÓN DE HOMBRE

En sentido amplio, designa a todos los miembros del género humano, hombres, mujeres y otras orientaciones en cuanto a la sexualidad.

En sentido estricto, con la palabra hombre, designamos dentro del género humano, a los de sexo masculino, con órganos reproductores característicos, que lo facultan potencialmente para la paternidad.

También se entiende por hombre la criatura humana varón que ha dejado atrás la niñez, la pubertad y la adolescencia, para llegar a la adultez.

El hombre ha sido creado por Dios, a su imagen y semejanza, y por lo tanto destinado a cumplir el fin del creador, subordinando a su accionar en vistas a este objetivo al resto de las criaturas creadas. El primer hombre creado según la tradición judeo-cristiana, fue Adán.

Es un ser naturalmente social, destinado a vivir en comunidad. Social y jurídicamente, cumple en el seno familiar el rol de esposo y padre. Tradicionalmente se lo reconocía como jefe de hogar, y como el encargado de traer el sustento a la familia, encargándose la mujer de las tareas hogareñas.


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