Corán (Qurán, Korán): ¿Qué es Coran? Capítulos, Dios Del Corán, Versículo, Frases

Libro sagrado de los Musulmanes, considerado la revelación de Dios. Complementado por el llamado Hadith, o tradiciones, es el fundamento del Islam y autoridad última en cuanto a dogma y creencia, en cuanto a jurisprudencia, culto, ética, y en cuanto a la sociedad, a la familia, y a la conducta individual.

El nombre de Corán, o mejor Qur’an, de la raíz arábiga Qara’a, "leer”, ”recitar”, significa la “Lectura” la “Recitación”, el “Libro”. También se le conoce como – por escoger algunos de sus muchos títulos – “Alkitab" (El Libro), "Furquan" ("liberación", "salvación", de la revelación), "Kitab-ul-lah" (Libro de Dios), "Al-tanzil" (La Revelación). Se constituye de ciento catorce suras o capítulos, siendo algunos tan extensos como el Libro del Génesis, otros que no contienen más que dos o tres oraciones. Es más pequeño que el Nuevo Testamento, y su forma actual no tiene ningún orden cronológico o secuencia lógica.

¿Qué es Coran?

El Corán es el libro sagrado de los musulmanes. Es una recopilación que reúne una serie de oráculos o textos escritos en lengua árabe, predicados a sus discípulos por el fundador del Islam, Muhammad ibn Abdallah -Mahoma- entre los años 610 y 632.

Para el musulmán, el Corán no es una palabra humana, sino la palabra misma de Dios, entregada físicamente a los hombres por un enviado especial, un profeta. Según señala el Islam, el autor del Corán es Dios y Mahoma no hizo más que transmitirlo, comunicarlo. El Islam concede también gran valor a las palabras propias de Mahoma, pero en un plano muy inferior al del Corán, y su recopilación constituye lo que se llama hadiz o tradición. El Corán, en primer lugar, seguido de las tradiciones, constituye la base del Islam.

Respecto a la lengua árabe, es para el musulmán aquella en la que fue revelado el texto coránico. Para él, el estilo árabe del Corán es milagrosamente bello, imposible de imitar: cualquier traducción del Corán a otra lengua no puede sino desfigurar el texto. Después de muchas discusiones, la mayoría de los teólogos musulmanes han terminado por admitir que las traducciones son legítimas en tanto en cuanto permiten conocer las "ideas" del Corán. Además, salvo en casos muy especiales, la ley prohíbe formalmente el empleo litúrgico del Corán traducido.

El problema de los orígenes del Islam y del Corán ha suscitado numerosas controversias. En la perspectiva musulmana todo es sencillo. Dios, después de haber creado el cielo y la tierra, creó al hombre en la persona de Adán, le enseñó los nombres de todos los seres y le encargó que fuera su vicario en la tierra. Desde los albores de la historia de la humanidad, la religión deseada por Dios fue el Islam, pero como los hombres lo olvidaron, Dios envió a profetas para recordárselo. Además, estos profetas-enviados podían tener otra misión, la de promulgar una legislación temporal que se injertara en la religión inmutable.

De este modo (de acuerdo con los musulmanes), la historia de la humanidad se entendió como la de sucesivos envíos de profetas a los distintos pueblos. Unos fueron enviados a los pueblos de Arabia y otros, a los hebreos. El penúltimo de los enviados fue Jesús, criatura simple, enviado únicamente a los hijos de Israel. Al final, cuando se cumplió el tiempo, Mahoma fue enviado a los árabes primero y luego a toda la humanidad. Después de él, no será enviado ningún profeta y la legislación promulgada en el Corán será válida hasta el día de la Resurrección.

El texto oficial del Corán se divide en 114 suras, o capítulos, y cada capítulo en aleyas. En el Corán las suras están clasificadas según una longitud decreciente, a partir de la más larga, la sura 2.

Contradicciones entre el Corán y la Biblia


Causa de discrepancia

El Corán

La Biblia

Número de días de la creación

8 días en Sura 41:9-12 y 6 días en los Suras 7:51; 10:3

6 días (Génesis 1:31)

Hijos de Noé

Sólo 2 de ellos se salvaron en el Arca (Sura 11:32-48)

Los tres se salvaron (Génesis 7:1-13)

Padre de Abraham

Azar (Sura 6:74)

Terah (Génesis 11:27)

Lugar donde Abraham nació y alabó

Meca (Sura 14:37)

Nota: ¡Donde estaba Meca cuando Mahoma no existían ni habitantes cuando Abraham!

El Valle de Hebrón (Génesis 13:18, 23:2, 35:27)

Hijo que Abraham trajo para ser sacrificado a Jehová

Ismael (Sura 37:100-112)

Isaac (Génesis capítulo 22)

Abraham fue lanzado al fuego por Nimrod

(Sura 9:69; 21:68-69)

¡Imposible! Nimrod murió siglos antes de que Abrahám naciera.

Persona que adoptó a Moisés

La esposa de Faraón (Sura 28:8-9)

La hija de Faraón (Exodo 2:5)

Ocurrencia del Diluvio de Noé

¡En los días de Moisés! 
(Sura 7:136 cf. 7:59)

El diluvio ocurrió siglos antes de que Moisés naciera.

Epoca de la crucifixión de Cristo en tiempos de Faraón

Sura 7:124

Quien sea el que se inventó el Corán, tenía una vívida imaginación y un desconocimiento TOTAL de la historia.

¡Imposible! ¡Imposible! ¡Imposible!

La crucifixión fue un método de martirio inventado más de 1,000 años más tarde.

Lugar donde María dio a luz a Jesús

Debajo de un árbol de palma (Sura 19:22)

En un establo (Lucas 2:1-20)

Identidad de María la madre de Jesús

¡Hermana de Moisés y Aarón! (Sura 19:28)

Debido a que la arqueología ha mostrado que Moisés vivió aproximadamente 1,500 años antes de María, ¡Esto es simplemente una mentira!).

Esposos

Pueden pegarle a sus esposas (Sura 4:34) 
(nota: "ligeramente" fue agregado más tarde, y no se encuentra en la versión original árabe)

Deben amar a sus esposas como a sí mismos (Efesios 5:25-28)

Identidad de la esposa

Identificadas como un pedazo de tierra cultivable (Sura 2:223)

Deben ser honradas 
(1 Pedro 3:7)

Los cristianos son…

Meros hombres (Sura 5:18)

Hijos de Dios (1 Juan 3:2)

Problemas internos dentro del mismo Corán


En alguna parte en el Corán

En alguna otra parte ¡en el mismo Corán!

Mahoma recibió el Corán de parte de…

Alá (Suras 53:2-18; 81:19-24) de parte del Espíritu Santo 
(Suras 16:102; 26:192-194)

De parte de los ángeles (Sura 15:8) o 
de parte del Arcángel Gabriel (Sura 2:97)

Hacia dónde postrase cuando se rece a Alá

Hacia Jerusalén (Suras 2:115, 144)

Hacia Meca (Suras 2:115, 144)

El primero en creer, o el Padre de la fe

Moisés (Suras 6:14; 7:143)

Abraham (Suras 6:14; 7:143)

Errores en el Corán referentes a la Cristiandad


El Corán

 

Jesús

Jesús no era el Hijo de Dios

Jesús no murió por nuestros pecados

Jesús no fue crucificado 
Jesús no es el Salvador

(Suras 4:157; 5:19,75; 9:30)

La Trinidad

La Trinidad está formada por el Padre (Alá), por la Madre (María) y por el Hijo (Jesús).

(Sura 5:73-75, 116) - 5:73 no dice "en una Trinidad" en el árabe original.

La concepción de Jesús

Dios tuvo relaciones sexuales con María y tuvieron un hijo (Jesús)

(Suras 2:116; 6:100-101; 10:68; 16:57; 19:35; 23:91; 37:149; 43:16-19).

Otros errores generales


Otros errores generales

El Corán enseña a sus adeptos que nosotros los cristianos oramos postrados hacia Jerusalén

(Sura 2:144-145)

 

El nombre del Mesías es Alá

(Sura 5:72)

 

El cielo, contrario a lo que enseñó Jesús, es un lugar de placeres y sexo

(Suras 2:25; 4:57; 11:23; 47:15)


ERRORES CIENTÍFICOS EN EL CORÁN

Si el Corán es la infalible Palabra de Dios, entonces es lógico que no contiene errores de hecho de la ciencia. Por “errores de hecho” nos referimos a los errores que pueden ser examinados físicamente. No estamos hablando acerca de las contradicciones entre las teorías científicas y el Corán. Estamos hablando de pruebas fehacientes de que se puede comprobar a cabo.

Pero primero, hay una pregunta que debemos responder: “es legítimo para juzgar el Corán?” Muchos musulmanes creen en el Corán como un salto a ciegas de la fe. Realmente no me importa si está lleno de errores y contradicciones. En lo que a ellos respecta, han nacido musulmán y musulmana que va a morir. La mente más cerrada que son, los más fanáticos se convierten en su religión. Cuando la ignorancia se une con la arrogancia, el fanatismo nace.

Sentimos piedad por aquellos cuya religión es sólo el producto de un accidente de nacimiento y la cultura. Siguen ciegamente cualquier religión que nacieron. ¡Qué triste es tener una fe sin examinar, una fe que no pueden hacer frente a la razón y la ciencia, una fe que sólo grita consignas, los sellos de sus pies y golpea su pecho en una masa sin sentido. Ellos no creen en el Islam porque es la verdad. Para ellos, el Islam es cierto, porque se lo creen.

La puesta del sol

Una de las preguntas que desconcertaron a los antiguos árabes fue, “¿Dónde está el sol cuando el tiempo llegó la noche?” El Corán les dio respuesta.

Él [es decir Bicorne] seguido, hasta llegar a la creación del sol. Él encontró que puso en una fuente de agua turbia. (Sura XVIII (Kahf) vs 85-86)

Estamos de acuerdo con los eruditos musulmanes que Bicorne se refiere a Alejandro Magno (véase el apéndice Yusuf Ali sobre este tema en su traducción del Corán). De acuerdo a este sura, Alejandro el Grande viajó hacia el oeste hasta que se enteró de lo que pasó con el sol. Se bajó en y bajo las turbias aguas de un estanque. Cuando estaba completamente cubierta por el agua, la oscuridad cayó sobre la tierra.

Para los primeros musulmanes, este sura dio la respuesta divina de por qué cayó la noche cuando el sol se ponía en el oeste. Se supone que el sol, como la luna, era el tamaño percibido por el ojo humano, del tamaño de una pelota de baloncesto. Llegó la oscuridad, cuando con un rugido poderoso silbido se hundió bajo las oscuras aguas de un estanque. Que con valentía y proclama con orgullo que esta respuesta maravillosa demostrado que el Corán era en verdad la Palabra de Dios.

Hoy en día, los musulmanes modernos son muy avergonzado por este pasaje y tratar de ignorar o descartar rápidamente como la poesía. Pero el pasaje no es parte de un poema. Por lo tanto, no puede ser descartado como lenguaje figurativo o licencia poética. En el contexto, es parte de una narrativa histórica que se relaciona con varias incidencias históricas en la vida de Alejandro Magno.

El error se basaba en la suposición errónea de que la tierra era plana.

El lector debe preguntarse si está dispuesto a creer y defender el Corán en este pasaje. O bien se pone el sol en un estanque o no. Se trata de uno u otro sentido. No puede haber término medio, sin compromiso, no marear la perdiz. Si está de acuerdo con nosotros en que el sol está brillando al otro lado de la tierra y por lo tanto, no baja en el agua turbia, entonces también deben estar de acuerdo con nosotros que el Corán contiene errores científicos.

“¿Y qué?” le pregunte. “A quién le importa!” llorar. Sólo aquellos que son lo suficientemente valientes como para buscar la verdad le importa. Aquellos que son intelectualmente perezosos o deshonestos cierren los ojos y fingir no ver nada.

Sólo se tarda un error de refutar el Corán. Eso es correcto. Sólo un pequeño error y todo el libro se pone en la derrota! Usted acaba de descubrir un error irrefutable en el Corán. ¿Qué vas a hacer al respecto?

El Corán y el error creado con relación a la esperma

“Ahora, ¡permitan que el hombre piense acerca de cómo él es creado! 6Él es creado de una gota producida 7la cual procede de entre la columna y las costillas,” (Corán 86:5-7).

Al leer por primera vez este versículo del Corán, es obvio que existe un gran error acerca de dónde proviene la esperma que ayuda en el proceso de la procreación. Según el Corán esa esperma proviene del pecho de un hombre. Después de todo, ¿el pecho del hombre está en un lugar que se encuentra “entre la columna y las costillas”? El abdomen se encuentra debajo de la columna y las costillas, y los testículos del hombre—en donde se produce la esperma—se encuentran bien abajo del abdomen.

Es importante destacar este error en el Corán debido a que en el Islam, si una sola cosa en el Corán es falsa, entonces todo el Islam y su Corán son también falsos. Se supone que en el Islam el Corán fue transmitido directamente a Mahoma a través del ángel Gabriel por orden de Alá. Por lo tanto, éste no debe tener ni un sólo error. Pero como Usted puede ver, sí contiene uno, entre otros.

La respuesta que los Musulmanes le dan a este craso error, es que los testículos durante la formación del embrión, descienden de un área debajo de los riñones. Ya que los riñones están en el área abdominal, ellos aseguran que el Corán en forma milagrosa y con precisión científica describe lo que no podía haber sido conocido excepto por Alá; a saber, que en el desarrollo embrionario, los testículos estaban en la zona del pecho. Pero esto es científicamente inexacto. Vamos a echar un vistazo.

Una gota

El versículo dice que la creación del hombre se debe a una “gota” producida y la cual procede del área del pecho. Este versículo no se está refiriendo a los testículos que descienden del área abdominal (no del pecho). Además, por definición una gota es una pequeña cantidad la cual es separada de un cuerpo más grande de líquido. Como tal, la gravedad actúa sobre ésta y ésta (o sea la gota) cae; de ahí el término “gota” (Nota del Traductor: En el Español, gota, es una partícula redondeada que se desprende de un líquido). Desafortunadamente para el Islam, en el cuerpo humano no existen “gotas”. Estas se encuentran por fuera del cuerpo y son generadas por la sudoración. La sangre humana no fluye por las venas en forma de “gotas” ni tampoco el líquido seminal, el cual es emitido desde la próstata expulsado en gotas. Es el líquido seminal generado en los testículos el que lleva la esperma como existe en el cuerpo y que posteriormente al salir del mismo sale en forma de gotas. Por lo tanto, de lo que el versículo del Corán está hablando no es acerca de los testículos sino de la mezcla del líquido seminal y la esperma que ha abandonado el cuerpo durante las relaciones sexuales. Ésta es la “gota” que el Corán dice que se forma “entre la columna y las costillas”. Definitivamente éste es un error obvio, tremendo y flagrante.

¿Dónde se formas los testículos?

Algunas veces los Musulmanes dirán que la esperma viene desde los testículos debido a que los testículos se forman en el área del pecho. Por lo tanto, ellos sostienen que el Corán está correcto. ¿Es esto exacto? No. No lo es.

  • “Originalmente los testículos se forman en la parte de atrás de la cavidad abdominal, en forma similar a la posición de los ovarios en las mujeres. Cerca del final del embarazo, los testículos empiezan a descender hacia el escroto.”1

  • “Los testículos se inician dentro de la cavidad abdominal.”2

  • A los sietes meses, “los testículos empiezan a moverse hacia abajo; desde el abdomen hasta el escroto.”3

  • “El desarrollo normal de los testículos empieza en la concepción y los testículos aparecen por primera vez en el abdomen sobre el nivel de los riñones.”4

Aún en el caso supuesto de que los testículos fueran formados en el desarrollo embrionario en la parte más inferior del área del pecho, el problema dentro del Corán no se resuelve ya que éste declara que el hombre es formado de la gota que es emitida de entre la columna y las costillas. La gota, el líquido, no se forma en el desarrollo embrionario y tal desarrollo no empieza hasta que los testículos empiecen a madurar, lo cual ocurre después del nacimiento del bebé y después que los testículos han descendido del cuerpo.

Por lo tanto, el Corán es incorrecto en su afirmación de que una persona se forma de una gota que es emitida de entre la columna y las costillas.

1. Hospital de Niños de Pittsburgh [The Children’s Hospital of Pittsburgh]

2. Hospital de Niños del Estado de Pennsylvania [Penn State Children’s Hospital]

3. Hospitales y Clínicas Allina [Allina Hospitals and Clinics]

4. Centro Médico Judío de Long island [Long Island Jewish Medical Center]

GUÍA POLÍTICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM (Ciudadela)

Existe una aceptación generalizada, hasta el punto de convertirse en axiomática, de que el castigo corporal islámico a las mujeres es de orden cultural, que no deriva del Corán y que actualmente el islam ofrece a las mujeres una vida mejor de la que pueden disfrutar en Occidente.

Relecturas

La "relectura" del Corán y de otros textos sagrados del islam, ¿va realmente a contribuir a "una apertura del islam hacia las mujeres"? Éstos son algunos de los textos de los que habría que efectuar una "relectura":

– Las mujeres son inferiores a los hombres, y deben ser gobernadas por éstos: "Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Alá los ha hecho superiores a ellas" (Corán, 4: 34).

– El Corán compara a la mujer con un campo (tierra cultivable) a ser usado por el hombre según su voluntad: "Vuestras mujeres son vuestro campo de cultivo; id, pues, a vuestro campo de cultivo como queráis" (2: 223).

– Permite a los hombres casarse con hasta cuatro mujeres, y también tener sexo con esclavas: "Y si teméis no ser equitativos con los huérfanos, entonces casaos con otras mujeres que os sean lícitas: dos, tres o cuatro; pero si teméis no ser capaces de tratarlas con equidad, entonces sólo con una, o con aquellas esclavas que sean de vuestra propiedad. Esto hará más probable que no os desviéis de la rectitud" (4: 3).

– Ordena que la herencia de un hijo debe ser el doble que la de una hija: "Con relación a la herencia de vuestros hijos, Alá os prescribe lo siguiente: al varón le corresponde el equivalente a la porción de dos hembras" (4: 11).

– Indica a los maridos que golpeen a sus esposas desobedientes: "Las mujeres virtuosas son las verdaderamente devotas, que guardan la intimidad que Alá ha ordenado que se guarde. Pero a aquellas cuya animadversión temáis, amonestadlas, y luego dejadlas solas en el lecho; luego pegadles" (4: 34).

Aisha, la más amada de las numerosas esposas de Mahoma, amonestó a las mujeres en forma muy clara: "Oh, mujeres, si conocierais los derechos que vuestros maridos tienen sobre vosotras, entonces cada una de vosotras limpiaría el polvo de los pies de su marido con su cara".

Puede ser que individualmente los musulmanes respeten y honren a las mujeres, pero el islam no lo hace.

El matrimonio infantil

El Corán da por sentada la existencia del matrimonio infantil en sus directivas sobre el divorcio. En las consideraciones acerca del periodo de espera requerido para determinar si la mujer está encinta, dice: "En cuanto a aquellas de vuestras mujeres que han pasado la edad de la menstruación, y aquellas que no la tienen, su período de espera será de tres meses" (Corán, 65: 4). En otras palabras, aquí Alá está previendo un escenario donde la mujer prepúber no solamente está casada, sino en el cual su marido se divorcia de ella.

Una razón de la "revelación" de este versículo a Mahoma es que él mismo tenía una esposa niña: el "Profeta" "se casó con Aisha cuando ella era una niña de seis años, y él consumó ese matrimonio cuando ella tenía nueve años". Los matrimonios infantiles eran habituales en Arabia durante el siglo VII, y aquí nuevamente el Corán ha retomado una práctica que debía haber sido abandonada hace tiempo, otorgándole el carácter de una revelación divina.

El castigo corporal a las mujeres

Una vez se le dijo a Mahoma que "las mujeres se habían envalentonado con sus maridos", por lo cual él "concedió el permiso para que las golpearan". Cuando algunas mujeres se quejaron, Mahoma señaló: "Muchas mujeres han acudido a la familia de Mahoma para quejarse de sus maridos. Ellas no son de las mejores entre vosotras". Estaba disgustado con las mujeres que se quejaban, y no con los maridos que les pegaban. En otro momento, agrega: "A un hombre no se le debe preguntar por qué pega a su mujer".

Otro hadiz relata que en una ocasión una mujer acudió a Mahoma para pedir justicia. "Aisha dijo que la mujer [vino] usando un velo verde, [y se quejó a Aisha de su marido, y le mostró una mancha verde en su piel causada por golpes]. Entre las mujeres, era una costumbre el respaldarse mutuamente, por lo cual cuando llegó el Mensajero de Alá, Aisha dijo: 'Nunca he visto sufrir tanto a una mujer como a las mujeres creyentes. ¡Mira! ¡Su piel está más verde que su ropa!'".

Maridos temporales

Para un hombre musulmán no hay nada tan sencillo como el divorcio. Todo lo que tiene que hacer es decirle a su mujer: "Me divorcio de ti", y el divorcio queda consumado. La aparente crudeza de esta disposición pareciera estar mitigada por este versículo del Corán: "Y si una mujer teme ser maltratada o abandonada por su marido, no incurrirán en falta si ambos se avienen a reconciliarse pacíficamente: pues lo mejor es la reconciliación" (Corán, 4: 128). Pero esta apelación al acuerdo no es un llamamiento a un encuentro entre iguales, al menos tal como es interpretado por la Hadiz. Aisha explica este versículo: "Se refiere a la mujer cuyo marido ya no quiere conservarla, sino que quiere divorciarse de ella y casarse con otra, y entonces ella le dice: 'Quédate conmigo y no te divorcies, y cásate con otra mujer, y no tienes que mantenerme ni dormir conmigo'".

La posibilidad de que un hombre se divorcie de su mujer en un rapto de ira y luego quiera reconciliarse con ella da pie a otra originalidad de la ley islámica: una vez que una mujer musulmana se ha divorciado tres veces del mismo marido, debe casarse y divorciarse de otro hombre antes de poder volver con el primero: "Cuando un hombre libre se ha divorciado tres veces, es ilegal que se vuelva a casar con la misma mujer antes de que ella se haya casado con otro en un matrimonio válido, y que el nuevo marido haya copulado con ella".

Esta indicación ha dado origen al fenómeno de los "maridos temporales". Después de que un marido se divorciara de su mujer en un arranque de resentimiento, estos hombres iban a "casarse" con la infortunada divorciada por una noche para permitirle volver con su marido y su familia.

Licencia "profética"

Cuando Mahoma ya tenía nueve esposas y numerosas concubinas, Alá le otorgó un permiso especial para tener tantas mujeres como quisiera: "¡Oh Profeta! Hemos hecho lícitas para ti a tus esposas, a las que has pagado sus dotes, así como a las que tu diestra mano posee procedentes del botín de guerra que Alá te ha concedido. Y [hemos hecho lícitas para ti] a las hijas de tus tíos y tías paternos, y a las hijas de tus tíos y tías maternos que hayan emigrado contigo [a Yazrib], y a cualquier mujer que libremente se ofrezca al Profeta y con la que el Profeta quiera casarse, esto sólo como privilegio tuyo, no de los demás creyentes" (Corán, 33: 50). Estas "profecías" tan convenientes son numerosas en el Corán; Alá incluso ordena a Mahoma que se case con la atractiva esposa divorciada de su hijo adoptivo (33: 37).

Esposas temporales

El islam chiita, (...) dominante en Irán, también permite tener "esposas temporales". Esto es una provisión para los hombres que quieren tener una compañía femenina por un corto periodo de tiempo. En un matrimonio temporal, o mut’a, la pareja firma un acuerdo matrimonial que es el habitual en todos los demás aspectos, salvo que incluye un límite de tiempo para el mismo. Una tradición de Mahoma estipula que un matrimonio temporal "debería durar tres noches, y si ellos quieren continuar pueden hacerlo, y si se quieren separar, también". No obstante, muchas de estas uniones no llegan a durar las tres noches.

La autorización de esta práctica se basa en una variante chiita de la lectura de un versículo del Corán (4: 24), así como (...) en este párrafo de los hadices: "Jabir ben Abdulá y Salama ben al-Akwa han relatado: cuando estábamos en el ejército, el Mensajero de Alá vino a nosotros y dijo: 'Vosotros tenéis la autorización para el mut’a (...), por lo tanto, realizadlo'". Los musulmanes sunníes, que constituyen el 85% del total, proclaman que luego Mahoma revocó esta provisión, pero los chiitas no están de acuerdo con esa medida. De todos modos, las esposas temporales tienden a congregarse en las ciudades sagradas chiitas, donde pueden ofrecer compañía a los seminaristas solitarios.

Violación: se necesitan cuatro testigos

La mayor amenaza para las mujeres reside en la concepción musulmana de la violación, en la medida en que se conjuga con las restricciones islámicas respecto a la validez del testimonio femenino. En un juicio, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre (Corán, 2: 282).

Los teóricos de la ley islámica han restringido aún más la validez del testimonio femenino al limitarlo, en palabras de un manual legal (...), a "casos relativos a la propiedad o a transacciones referidas a propiedades, tales como las ventas". En otros casos solamente pueden testificar los hombres. En los casos de abuso sexual, se requieren cuatro testigos. Éstos deben poder aportar otros elementos aparte de la mera testificación de que se ha producido un hecho de fornicación, adulterio o violación; en este último caso, deben haber sido testigos presenciales.

Esta disposición tan peculiar como demoledora tiene su origen en un incidente de la vida de Mahoma, cuando su esposa Aisha fue acusada de infidelidad. La acusación conmocionó especialmente a Mahoma, porque Aisha era su esposa favorita. Pero en este caso, como en muchos otros, Alá acudió en ayuda de su "Profeta", le reveló la inocencia de Aisha e instituyó la estipulación de los cuatro testigos requeridos para los pecados sexuales: "¿Cómo es que no presentan cuatro testigos para probar su imputación? Pues, ¡si no presentan dichos testigos, son ésos los que, ante Alá, son en verdad mentirosos!" (Corán, 24: 13).

Por consiguiente, es casi imposible probar una violación en los territorios que siguen los dictados de la sharia. Los hombres pueden cometer una violación con total impunidad: si niegan los cargos y no hay testigos, serán absueltos, porque el testimonio de la víctima es inadmisible. Peor aún, si una mujer acusa a un hombre de violación puede terminar incriminándose a sí misma. Si no se pueden encontrar los testigos masculinos requeridos, la acusación de violación de la víctima pasa a ser una admisión del adulterio. Esto explica el grave hecho de que hasta el 75% de las mujeres encarceladas en Pakistán lo están por el crimen de haber sido víctimas de una violación.

La circuncisión femenina

(...) no es una costumbre específicamente islámica, dado que existe en una cierta cantidad de grupos culturales y religiosos de África y del sur de Asia. Entre los musulmanes, prevalece principalmente en Egipto y su entorno. A pesar de que, en el mejor de los casos, hay escasas referencias a esta horrible práctica en el Corán o en los hadices, los musulmanes que la practican la revisten de un significado religioso. Un manual legal islámico establece que la circuncisión es requerida "tanto para los hombres como para las mujeres".

Para el jeque Mohamed Sayed Tantawi, el gran jeque de Al-Azhar, la circuncisión femenina es "una práctica loable que honra a las mujeres". En su carácter de gran imán de Al-Azhar, Tantawi es, según palabras de un periodista de la BBC, "la mayor autoridad espiritual de casi mil millones de musulmanes sunníes". Quizás a los ojos del jeque Tantawi el dolor que causa a sus víctimas la circuncisión femenina bien vale el resultado; la mayor parte de las autoridades concuerdan en que la circuncisión femenina está diseñada para reducir la respuesta sexual de la mujer, de modo tal que sea menos propensa a cometer adulterio.

Las perspectivas a largo plazo no son nada halagüeñas

Mientras los hombres continúen leyendo y creyendo en el Corán, las mujeres van a ser ciudadanas despreciadas de segunda clase, sujetas a la angustia y la deshumanización de la poligamia, a la amenaza de un "divorcio" fácil y arbitrario; y, lo que es aún peor, van a estar sometidas a golpes, a falsas acusaciones y a la pérdida de la práctica totalidad de las libertades humanas más elementales.

No se trata de fenómenos que se den en un grupo o en un partido, ni de forma efímera. Son las consecuencias de considerar el Corán como la palabra absoluta, perfecta y eternamente válida de Alá. En la medida en que los hombres sigan creyendo firmemente en el Corán, las mujeres estarán en peligro.

NOTA: Este texto es un fragmento editado del capítulo 5 de GUÍA POLÍTICAMENTE INCORRECTA DEL ISLAM (Ciudadela), de ROBERT SPENCER, titulado "El islam oprime a las mujeres".

La Biblia Versus el Corán

El libro islámico conocido como el Corán reclama ser la palabra final de Dios. Cuando uno lee el Corán, constantemente es recordado que este no es un producto humano, sino (supuestamente) es “completamente” inspirado por Dios. En Sura (capítulo) 39:1 leemos: “La revelación de la Escritura procede de Alá [Dios—MP], el Poderoso, el Sabio”. Sura 55:1 dice, “El Compasivo [Dios—EL] ha enseñado el Corán”. Otras Suras que usan palabras diferentes que expresan una idea similar son 3:7, 41:23, 12:1,2 y 25:6. Sin embargo, después de revisar el Corán llega a ser claro que este es cualquier cosa menos un “Libro revelado por Dios”.

Primero, ya que el Corán se basa solamente en lo que una persona (Mahoma) supuestamente vio y oyó, uno no puede evitar cuestionar sus reclamaciones de origen divino. [Interesantemente, el segundo Sura en el Corán comienza diciendo, “Esta es la Escritura, exenta de dudas”. Por consiguiente, yo supongo que estamos violando uno de los primeros mandamientos en el Corán al aseverar que se debiera dudar de este (cf. 1 Juan 4:1; Mateo 24:24)]. Según la tradición islámica, Mahoma, el fundador del islamismo, recibió revelaciones del ángel Gabriel en varias ocasiones durante un periodo de veinticinco años (Geisler y Saleeb, 1993, p. 90; cf. Sura 25:32; 17:106). Después de cada encuentro personal con Gabriel, Mahoma supuestamente recitó las palabras a escribas (cf. Sura 73:1-7). La escritura islámica está basada completamente sobre estas “experiencias” privadas. Como Kippy Myers anotó: “Solo una persona supuestamente vio al ángel. Solo una persona supuestamente escuchó la voz. Solo una persona supuestamente vio las visiones. Entonces, la única manera de llegar a ser un musulmán es aceptar las palabras de un hombre” (1994, p. 11).

Por otra parte, la Biblia está basada en la historia, no en la experiencia subjetiva de un individuo. Alrededor de cuarenta hombres diferentes de antecedentes distintos escribieron la Biblia en un periodo de 1,600 años. Esta es respaldada por eventos objetivos e históricos atestiguados por miles de individuos. Y muchos de sus lugares, eventos y gente pueden ser verificados por la historia. Muchos lugares e individuos de la Biblia, los cuales la historia secular desconoció por siglos (tal como la nación hitita) ahora han sido descubiertos. La arqueología, la literatura, la ciencia y la geografía confirman sus detalles y la vinculan a una realidad más allá de la mente de una sola persona o algún grupo de gente. Ciertamente, a diferencia que el Corán, ¡la Biblia sola suena a autenticidad!

Otro problema principal con el Corán es que este presenta a la Biblia como ordenada y revelada por Dios (vea Suras 5:72; 19:29,30; 21:7; 29:46,47). Normalmente, el hecho que alguna persona o alguna cosa (en el caso del Corán) clame que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios no constituye un problema. Pero, en el caso del Corán, este es un problema significante. ¿Por qué lo es? Porque el Corán también reclama ser de Dios, aunque consistentemente discrepa con la Biblia. Note solamente tres casos donde el Corán contradice a la Biblia:

En Sura 20:87-96 el Corán declara que el becerro de oro que los israelitas adoraron al pie del Monte Sinaí en los días de Moisés fue hecho por “el samaritano”. Sin embargo, la ciudad de Samaria no fue construida sino hasta cientos de años después de la muerte de Moisés (vea 1 Reyes 16:24).

La Biblia indica que la borrachera es una obra pecaminosa de la carne que evitará que una persona entre al cielo (Gálatas 5:21; 1 Corintios 6:10). A diferencia, el Corán enseña que la borrachera está bien, a menos que uno esté orando (vea Moffitt, 1992, pp. 6-7).

Finalmente, mientras que el Corán niega que Jesús fue crucificado (Sura 4:157), la Biblia declara enfáticamente y muchas veces que Él fue crucificado (Mateo 27:34-50; Lucas 23:33-46).

Aunque el Corán declara que no contiene contradicciones (Sura 18:1,2), cualquier persona que busca la verdad puede fácilmente notar que lo tiene. Por otra parte, la Biblia es exacta en cada caso. Después de 2,000 años de ataque de los burladores incrédulos, ningún error legítimo ha sido encontrado en sus páginas.

REFERENCIAS

Geisler, Normon L. y Abdul Saleeb (1993), Answering Islam (Grand Rapids, MI: Baker Books).

Moffitt, Jerry (1992), “The Koran and the Bible—A Striking Contrast,” Firm Foundation, 107[6]:6-7, June.

Myers, Kippy (1994), “Why Christianity? Why the Bible?,” Reason & Revelation, 14:9-14, February.

Refutando El Corán

El Corán declara que es un libro perfecto, preservado en placas en el cielo (Surah 85:21-22).  Pero, ¿cuán confiable es el Corán?  Zaid bin Thabit dijo: "Cuando el Corán fue recopilado de varios manuscritos escritos, uno de los Versículos de la Surat Al-Ahzab faltaba el cual solía escuchar recitar del Apóstol de Alá.  No lo pude encontrar excepto con Khuzaima bin Thabjt Al-Ansari cuyo testimonio con relación al Apóstol de Alá es igual como el testimonio de dos hombres."  Y uno de los Versículos era: "Entre los creyentes hay hombres que han sido verdaderos a lo que ellos pactaron con Alá".  (33.23).  Volumen 4, Libro 52, Número 62, Narrado por Kharija bin Zaid.  Esto muestra que hubo problemas con los manuscritos del Corán.  Por lo tanto, ¿puede ser este creído?  Vamos a ver.

Si el Corán es un libro perfecto de Alá, entonces no deberían existir contradicciones en éste.  Claro está, los Musulmanes negarán que en el Corán existan contradicciones, pero sí existen. 

Una contradicción ocurre cuando una declaración acerca de un tema excluye la posibilidad de otro.  El primer ejemplo descrito aquí es claro.  Sura (Surah) 19:67 afirma que el hombre fue creado de la nada.  Pero en Sura (Surah) 15:26, el hombre es creado de la arcilla.  Debido a que la arcilla es un elemento material —algo que vemos, tocamos, etc., tenemos entonces una contradicción ya que "nada" excluye la posibilidad de la "arcilla".  Ambas no pueden ser declaraciones verdaderas.  Por lo tanto, esta es una contradicción ya que ambas no pueden ser verdaderas.

Por lo tanto, podemos refutar la verdad del Corán demostrando sus problemas internos.  A continuación hay una lista de tales problemas.  Cuando se les ha mostrado esto a los Musulmanes, ellos siempre dicen que se están tomando fuera del contexto, que no se está leyendo correctamente o que no está traducido correctamente.  Siempre se les debe retar a que observen los Sura con Usted en el contexto para que se puedan leer correctamente y se les pide además una mejor traducción que la que se encuentra En Línea y llevada a cabo por un Musulmán calificado, y encontrará que nunca le tomarán en cuenta esa oferta.

Las citas del Corán —a menos que se especifique lo contrario— son tomadas de la traducción de Yusuf Ali y pueden ser encontradas en Qur'an online.

De igual manera, la información del esquema está disponible para imprimir sin formato para que la pueda tener a mano y distribuirla o usarla como referencia rápida.

  1. ¿De qué fue creado el hombre? ¿De sangre, de arcilla, del polvo o de la nada?

      "Hombre creado, (simplemente) de sangre coagulada!" (96:2).

      "Hemos creado al hombre de arcilla, de barro maleable," (15:26).

      "Delante de Alá la similitud de Jesús es como la de Adán: Él lo creó a él del polvo entonces le dijo a él: "Sé". Y él fue," (3:59).

      "Pero no trae el hombre a la mente que ya antes Nosotros lo creamos de la nada?" (19:67, Yusuf Ali). (También, 52:35).

      "Él ha creado al hombre de una gota de esperma y he aquí ¡este mismo (hombre)! se convierte en un disputador abierto." (16:4).

  1. ¿Quién fue el primer Musulmán? ¿Mahoma? ¿Abraham? ¿Jacob? ¿Moisés?

      "Y se me ha ordenado a mí [Mahoma] ser el primero de aquellos que se inclinan ante Alá en el Islam," (39:12).

      "Cuando Moisés vino al lugar señalado por Nosotros, y su Señor se dirigió a él, Él dijo: '¡Oh mi Señor! Muéstrate (Tú Mismo) a mí, para que pueda mirarte.' Alá dijo: 'De ninguna manera puedes verme a Mí (directamente); Pero mira sobre la montaña; pero si se sostiene en su lugar, entonces podrás verme a Mí. 'Cuando su Señor manifestó Su gloria en la Montaña, Él la convirtió como polvo. Y Moisés cayó en un desvanecimiento. Cuando él recobró sus sentidos él dijo; '¡Gloria sea a Ti! A Ti vuelvo en arrepentimiento, y yo soy el primero en creer.'" (7:143).

      "Y este fue el legado que Abraham dejó a sus hijos, y así también lo hizo Jacob: '¡Oh mis hijos! Alá ha escogido la Fe para ustedes; entonces, sin excepción mueran en la Fe del Islam," (2:132).

  1. ¿Perdona o no Alá aquellos que adoran falsos ídolos?

      "Alá no perdona esa asociación la cual tiene que ser establecida con Él; pero Él perdona cualquier otra cosa a quien Él le plazca; para establecer asociación con Alá es crear un pecado mucho Más atroz," (4:48). Ver también 4:116.

      "Las Personas del Libro te piden que hagas que un libro les descienda a ellos desde el cielo: Es más, ellos le pidieron a Moisés por aún un más grande (milagro), porque ellos dijeron: 'Muéstranos a Alá en público' pero ellos fueron aturdidos por el atrevimiento, con truenos y rayos. Aún ellos adoraron al becerro aún después de las señales claras que habían llegado a ellos; aún así, Nosotros los perdonamos; y le dimos a Moisés pruebas manifiestas de autoridad," (4:153).

  2. ¿Han cambiado o no los decretos de Alá?

      "Rechazados fueron los mensajeros antes que tú: con paciencia y constancia ellos llevaron su rechazo y sus equivocaciones, hasta que Nuestra ayuda los alcanzó a ellos: no hay nadie que pueda alterar las palabras (y decretos) de Alá. Ya se han recibido algunos registros de aquellos mensajeros," (6:34).

      "La palabra de tu Señor ha llevado a cabo su cumplimiento en verdad y en justicia: Nadie puede cambiar Sus palabras: Porque Él es el uno que escucha y conoce todo," (6:115).

      "Ninguna de Nuestras revelaciones Nosotros las revocamos o hacemos que sean olvidadas, pero Nosotros sustituimos algo que es mejor o similar: ¿No conoces tú que Alá Tiene poder sobre todas las cosas?" (2:106).

      "Cuando Nosotros sustituimos una revelación (aleya) por otra, —y Alá sabe mejor que revela (en etapas)—, ellos dicen: 'Tú eres un olvidadizo': pero la mayoría de ellos no entiende," (16:101).

  3. ¿Fue o no Faraón ahogado?

      "Tomamos a los Hijos de Israel a través del mar: Faraón y sus huestes los siguieron a ellos en insolencia y maldad. Hasta que, cuando abrumado con la inundación, él dijo: 'Creo que no hay dios excepto Él en el Cual los Hijos de Israel creen: Yo soy de aquellos que se someten (al Alá del Islam).' (Esto le fue dicho a él): "¡Ah ahora! Pero un poco antes, ¡estabas en rebelión y tú causabas daño (y violencia)! Este día Nosotros te salvaremos en el cuerpo, para que tú tal vez seas una señal para aquellos que vienen después de ti, pero verdaderamente, ¡Muchos entre la humanidad obvian Nuestras Señales!'" (10:90-92).

      "Moisés dijo: 'Tú conoces bien que estas cosas no han sido mandadas por nadie sino por el Señor de los cielos y la tierra como evidencia de ojo abierto: Y yo te considero muchísimo, ¡Oh Faraón, ser uno condenado a destrucción!' 103 Así que él resolvió quitarlos de la faz de la tierra: pero Nosotros lo ahogamos a él y todos los que estaban con él,!" (17:102-103).

Como ha podido notar, El Corán no es consistente en muchos temas. Esto se debe a que no es inspirado y sólo es el producto de la mente humana. Sin embargo, cuando Usted señala esto a los Musulmanes ellos, automáticamente negarán cualquiera de estos problemas. Si puede, entrégueles una copia de la información para que así tengan algo a lo cual referirse posteriormente.

Problemas con el Corán

La esperma proviene del pecho del hombre:

"Ahora, ¡permitan que el hombre piense acerca de cómo él es creado! 6 Él es creado de una gota producida 7 la cual procede de entre la columna y las costillas," (Corán 86:5-7).

La crucifixión antes de que fuera inventada:

"Dijo Faraón: 'Ustedes han creído en Él antes de que ustedes partan. ¡Sorpresa! éste es el plan que ustedes han planeado en la ciudad para que puedan conducir a su pueblo. ¡Pero ustedes llegarán a saber! 124 Seguramente yo tendré cortados sus manos y pies opuestos. Entonces los crucificaré a cada uno." (Corán 7:123-124).

La crucifixión no fue inventada sino sólo alrededor del 300 A.C. Los Egipcios no crucificaron a nadie ya que ésta no había sido inventada todavía. Mahoma no tenía derecho a escribir este versículo.

María es la hermana de Aarón y Moisés:

"Entonces ella lo trajo a él a su propio pueblo, cargándolo. Ellos dijeron: '¡Oh María! Tú has llegado con una cosa asombrosa. 28 ¡Oh hermana de Aarón! Tu padre no era un hombre malvado ni tampoco tu madre una ramera.'" (Corán 19:27-28).

María no era la hermana de Aarón. Aarón era el hermano de Moisés el cual vivió muchos años antes que María. Mahoma no entendió la Biblia muy bien cuando él inventó este versículo.

Si El Corán es tan "perfecto" ¿por qué existen estos errores tan flagrantes?

Citas interesantes de El Corán

Además de las contradicciones enumeradas anteriormente, El Corán está lleno de cosas que son también problemáticas.  Usted le puede pedir a cualquier Musulmán que defienda las siguientes citas del Corán.  Es interesante ver lo que ellos responderán.  ¿Es de esperar que las siguientes citas vengan de un libro "supuestamente" inspirado y sin defectos? 

Todas las citas —a menos que se diga lo contrario— son de Yusuf Ali y pueden ser encontradas en Corán online.

  1. No es bueno entrar a una casa de espaldas.

    1. "Ellos te preguntan con relación a las Lunas Nuevas.  Di: 'Estas no son sino sólo señales para marcar períodos fijos de tiempo en (los asuntos de) los hombres y para la Peregrinación.  No hay virtud si entran en sus casas dando la espalda: Es virtud si ustedes temen a Alá.  Entren en las casas a través de las puertas apropiadas: Y teman a Alá: Que los puede prosperar," (2:189).

  2. Las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron ¡literalmente puestas al revés!

    1. "(Los Mensajeros) dijeron: '¡Oh Lot! ¡Nosotros somos Mensajeros de tu Señor! ¡De ninguna manera ellos te alcanzarán a ti! Ahora viajas con tu familia mientras todavía una parte de la noche se mantiene, y no permitas que nadie mire hacia atrás: pero tu esposa (permanecerá detrás): A ella le sucederá lo que le sucede a la gente.  La mañana es el tiempo señalado para ellos:  ¿No esta cercana el alba?… 82 Cuando Nuestro decreto sea llevado a cabo, Nosotros pondremos (las ciudades) al revés y lloverá sobre ellos sulfuro duro como arcilla cocinada, esparcida, capa por capa," (11:81-82).

    2. "Y nosotros volteamos (las ciudades) y llovió sobre ellos sulfuro duro como arcilla cocinada," (15:74).

  3. Un niño y su perro durmieron por 309 años en una cueva

    1. "Tal (había sido el estado de ellos), los levantamos (del sueño), para que ellos pudieran preguntarse entre sí.  Dijo uno de ellos: '¿Cuánto tiempo hemos permanecido (aquí)?'  Ellos dijeron: 'Hemos permanecido (tal vez) un día, o parte de un día'  (Al final) ellos (todos) dijeron: '(Sólo) Alá conoce mejor cuanto hemos permanecido aquí'…  Así que ellos permanecieron en la Cueva de ellos trescientos años, y (algunos) agregaron nueve (más)," (18:;19, 25).

  4. El sol se puso en un charco de agua turbia

    1. "Hasta cuando él alcanzó la puesta del sol, encontró que éste se había puesto en una fuente agua turbia: Cerca de este él encontró una Gente: Nosotros dijimos: '¡Oh Zul-qarnain' (Bicorne) (tú tienes la autoridad) ya sea para castigarlos a ellos o para tratarlos a ellos con bondad." (18:86, traducción de Yusuf Ali).

  5. El Rey Salomón aprendió el lenguaje de los pájaros

    1. "Y Salomón fue el heredero de David.  Él dijo: '¡Oh Ustedes gente! Se nos ha enseñado el lenguaje de los pájaros, y a nosotros se nos ha dado (un poco) de todas las cosas; esto definitivamente es Gracia manifiesta (de Alá).'" (27:16).

    2. "Y Salomón fue el heredero de David.  Y él dijo: '¡Oh humanidad! ¡Quién lo iba a decir! Hemos sido enseñados en el lenguaje de los pájaros, y se nos ha dado (abundancia) de todas las cosas.  Esto es seguramente favor evidente,'" (27:16; traducción de Pickthall).

  6. Las hormigas pueden hablar

    1. "Al fin, cuando llegamos a un (humilde) valle de hormigas, una de las hormigas dijo: ('Oh ustedes hormigas, regresen a sus habitaciones, no sea que Salomón y sus huestes las aplasten (bajo sus pies) sin saberlo,'" (27:18).

    2. "Hasta cuando ellos alcanzaron el Valle de las Hormigas, una hormiga exclamó: '¡Oh hormigas! Entren a sus viviendas no sea que Salomón y sus ejércitos las aplasten sin que se percaten,'" (27:18, traducción de Pickthall).

  7. Alá hizo siete cielos y siete tierras

    1. "Alá es Quien creó siete Firmamentos y de la tierra un número similar.  En la mitad de (todos) ellos desciende Su Orden: para que puedan saber que Alá tiene poder sobre todas las cosas, y que Alá comprende, todas las cosas en (Su) Conocimiento," (65:12).

  8. Las estrellas fugaces están para ahuyentar los malos espíritus

    1. "Y tenemos, (desde la antigüedad) adornado el cielo más bajo con Lámparas, y Nosotros hemos hecho tales (Lámparas) (como) misiles para alejar los Demonios, y les hemos preparado la Pena del Fuego de la Gehena." (67:5).

  9. El alma existe a través de la clavícula cuando deja el cuerpo

    1. "Sí, cuando (el alma) alcanza la clavícula (en su salida), 27 Y haya un llanto: '¿Quién es un mago (para restaurarlo a él)?'  28 Y él concluirá que fue (el Tiempo) de Partida,'" (75:26-28).

En las discusiones con Musulmanes, particularmente en la Internet, Usted les puede presentar estas citas.  Con práctica, Usted puede aprender fácilmente cómo evitar que el Musulmán se le escabulle para que presente defensas de esas citas.  Claro está, que ellos le darán toda clase de respuestas.  Cuando así suceda, escúchelos y responda a lo que ellos dicen.  Observe si sus respuestas tienen sentido, y si no, hágaselos saber.

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